Luis de Molina bio je teolog član Družbe Isusove. Jedan je od rijetkih članova škole Salamanca koji nije pripadao dominikancima. Suprotstavio se svim oblicima determinizma i zadržao stav u korist privatnog vlasništva i slobodne trgovine.
Luis de Molina rođen je 1535. godine u Cuenci. Studij prava započeo je u Salamanci, iako ih nije završio. Odatle je otišao na Sveučilište Alcalá de Henares, gdje je proučavao kanone i logiku, 1552. Gotovo u isto vrijeme ušao je u Družbu Isusovu. Samo godinu dana kasnije, njegovi su jezuitski poglavari poslali u Lisabon, putovanje koje je hodočastio pješice i živio od milostinje. Kasnije je otišao u Coimbru, na čijem je sveučilištu studirao umjetnost. Na kraju njih studirao je teologiju u također portugalskoj Évori i Coimbri. Za svećenika je zaređen 1561. godine, a 1563. godine počeo je raditi kao profesor umjetnosti u Coimbri do 1567. godine.
1568. Cuenca je dobio stolicu Večernje za predavanje teologije na Sveučilištu Évora. Tri godine kasnije, 1571. godine, uspio je steći doktorat teologije. To bi ga dovelo do osvajanja premium katedre za teologiju na Sveučilištu Évora. 1584. napustiće akademski svijet da bi se preselio u Lisabon, gdje se usredotočio na kompoziciju svojih djela.
Već 1591. vratio se u Španjolsku da živi u Cuenci do 1600. Ove godine imenovan je profesorom moralne teologije na Carskom kolegiju u Madridu. Međutim, on nikada nije mogao obnašati ovaj položaj, budući da je iste godine umro.
Njegovo razmišljanje pokrivalo je širok spektar znanja. Njegova teološka osnova uvelike je utjecala na njegovo poimanje svijeta. Snažno je branio ljudsku slobodu, slobodnu volju, što ga je dovelo do toga da se postavi u korist slobode u svim dimenzijama.
Pomisao na Luisa de Molinu
Luis de Molina jedan je od rijetkih smatranih članova škole Salamanca koji potječu iz jezuita. Prepoznat je kao važan učenjak koji je znao raditi na poljima koja su raznolika poput teologije, prava i filozofije.
Posvetio se i ekonomiji, iako iz političko-filozofske perspektive. Iz te je perspektive napisao "De Justicia et Jure", u kojem se osvrnuo na pravo, politiku i ekonomiju. Između ostalih, bavio se temama poput poreza, cijena i monopola, u kojima je pokazao klasičnu liberalnu perspektivu. Svi oni vrlo su prisutni u većini članova škole Salamanca.
Bio je neumorni branitelj slobodne volje i borio se protiv svake vrste determinizma. Taj je položaj zadržao u takozvanoj ‘Polemic de auxiliis’. S tim u vezi, on je zamislio pojam srednje znanosti. Ovim konceptom nastojao je pomiriti svemogućnost Boga sa slobodom ljudskog bića. Njegovo ime proizlazi da je između onoga što je bilo poznato kao znanost o jednostavnoj inteligenciji i nauka o vidu.
Slobodna trgovina kao izraz slobodne volje
Isusovac je primijenio koncept ljudske slobode i slobodne volje na svoju viziju politike i ekonomije. Istaknuo je da iz njega proizlazi pojam civilnog društva, budući da je bez slobode mišljenja i djelovanja njegovo postojanje besmisleno. Stoga, uvijek kroz Božju milost, ljudska bića imaju sposobnost funkcionirati kao građani. Uloga je neraskidivo povezana s potrebom donošenja odluka o pitanjima koja utječu na materijalnu i duhovnu dobrobit cjelokupnog društva.
Od ove se točke Molina ponovno potvrđuje kao pristaša slobodne trgovine. Razumije da je upravo taj model najskladniji slobodi koju je Bog dao čovjeku. Iz tog se razloga protivi svakom pokušaju političke moći da regulira cijene i tržišta. Kao pristaša slobode, također je branio legitimitet privatnog vlasništva i trgovinu robovima nazivao nemoralnom praksom.
Njegova obrana individualne slobode dovela ga je i do tvrdnje da je vladar u stvarnosti administrator. A da, u stvarnosti, moć ima skup pojedinačnih građana. Na taj je način označen kao ispred svog vremena, budući da je preteča liberalnih mislilaca osamnaestog i devetnaestog stoljeća.