Mržnja je negativan osjećaj zbog kojeg se netko, stvar ili pojava ne tolerira. Također, ako je to osoba, želite da joj se dogode loša iskustva. Ako je to stvar ili pojava, želite da ona bude ograničena ili ne postoji.
Mržnja je jedan od mnogih osjećaja s negativnim značenjem koje ljudi doživljavaju. Vjerojatno je najopakiji, kontraproduktivni i najrazorniji od svih. Budući da, kada mrzite nekoga ili grupu, želite im loše, da im loše ide u životu i doživljavaju negativne osjećaje i iskustva. Ako se mržnja eksternalizira i materijalizira u konkretnim postupcima prema određenim pojedincima, dovodi do sukoba. Na makrorazini se može prerasti u rat i građanski sukob.
Mržnja se također može stvoriti protiv životinja, predmeta ili činjenica. Kao što su insekti, oružje ili kiša. To podrazumijeva, od strane mrzitelja, želju za uklanjanjem ili ograničenjem tih stvari. Obično se izvodi iz loših osobnih iskustava. U gore spomenutim specifičnim slučajevima, to može biti posljedica alergije na komarce; smrt člana obitelji u oružanom sukobu; ili se smočite jer hodate do svih mjesta.
Je li mržnja racionalna ili iracionalna?
Ljudska bića imaju racionalne i iracionalne osjećaje. Prvi imaju logično objašnjenje, potkrijepljeno razumom. S druge strane, iracionalne osjećaje doživljavamo bez da imamo obrazloženo objašnjenje, jednostavno i ne znajući zašto, naš um ih doživljava. Mržnju možemo iskusiti na iracionalan način, kada nemamo čvrste argumente o onome što mrzimo, naš um to jednostavno prevodi što nam izaziva taj osjećaj.
U nekim slučajevima možemo pomiješati racionalnu mržnju s iracionalnom, kako se to događa? Ako se naša mržnja gradi na promišljen način, ali na pogrešnim premisama. Kao na primjer rasna mržnja, ona se obično gradi na pristranim premisama ili zabludama. Konkretan primjer je onaj nacističkog holokausta, njemački čelnici smatrali su da su za tegobe koje je zemlja pretrpjela krivi Židovi i to je legitimiralo njihovo istrebljenje.
Mržnja također može biti racionalna ako je dobro unaprijed smišljena i temeljimo je na objektivnim razlozima (što ne znači da je moralno ispravna ili pogrešna). Primjerice, ako je pijani vozač pregazio i ubio člana naše obitelji, ako mrzimo tu osobu, činimo to pod utjecajem konkretnih i objektivnih činjenica. Ova vizija mržnje kao racionalnog osjećaja potkrepljena je i činjenicom da su odluke koje se donose iz nje prema osobi koja je izaziva dobro proračunate i promišljene. Odnosno, budući da je sama mržnja iracionalna, radnje koje provodimo iz tog osjećaja mogu biti racionalne.
Mržnja i ideologije
Mnogo puta svoju ideologiju gradimo više na temelju onoga što nam se ne sviđa nego onoga što radimo. Ili je formiramo na temelju činjenice da se moramo boriti protiv ideja koje čine našu nemogućom. Ili da su za našu osobnu ili kolektivnu nesreću zaslužni drugi ljudi. Kad ove izjave dođu do krajnosti, možemo reći da su naša ideologija i političke sklonosti oblikovane mržnjom prema nečemu ili nekome.
Marksistička ideologija formirana je na temelju ideje da se povijest čovječanstva temelji na klasnoj borbi, u kojoj vlasnici proizvodnih sredstava vrše eksploataciju na radnike. Dakle, osnova marksističke ideologije i njezini izvodi nastaju na ideji mržnje prema šefu. S obzirom na to da je njihovo bogatstvo nastalo zahvaljujući patnjama i ugnjetavanju radnika. Dakle, možemo reći da marksizam mrzi poslovnog čovjeka i stoga mu pokušava stati na kraj; a to njezini autori navode u svojim spisima.
Ni fašistička ideologija ne izmiče ovoj komponenti mržnje, jer oni identificiraju neprijatelje države i nacije i bore se protiv njih zatvorom i smrću. Za vrijeme Francova režima masoni, liberali i komunisti smatrani su neprijateljima režima, pripisujući im urotu za okončanje Španjolske i njene tradicionalne vrijednosti. Ta je mržnja potaknula njegov progon.
Teoretski, demokratske ideologije dopuštaju i toleriraju sve ljude i ideologije. Pod obzirom da im je svima mjesto u političkom i društvenom sustavu.
Pokus Emile Bruneau
Emile Bruneau, poznati neuroznanstvenik, izveo je niz eksperimenata kako bi pronašao objašnjenje za mržnju i kako se ona može prevladati. Otkrilo je da kada je osoba pročitala negativne vijesti koje su utjecale na vlastitu skupinu, to je utjecalo na određene dijelove mozga. Ali to se nije dogodilo kad su zlo iskusile druge vanjske skupine.
Također je primijetio da su mnogi argumenti koji podržavaju mržnju unaprijed zamišljeni ili se temelje na predrasudama. I to se potvrdilo kad je pokušao razotkriti licemjerja koja su podržavala ovaj osjećaj. Učinio je to tako što je Amerikancima koji su mrzili muslimane dao video u kojem muslimanka objašnjava opasnost od generalizacija. Komentirao je da je razmišljanje da svi Arapi podržavaju terorističke činove Islamske države isto kao optuživanje svih bijelih Amerikanaca za akcije Ku Klux Klana.
Kroz intervjue je također izjavio da ono što tjera ove ljude da se predomisle u vezi s neutemeljenom mržnjom jest osobni tretman onih koji su ih mrzili. Jedan od slučajeva koje je pronašao bio je slučaj bivšeg osuđenika s tetoviranim kukasti križevima, kada je izašao iz zatvora, zaposlio ga je židovski stolar i, očito, isplatio mu punu plaću. Zbog činjenice da se prema njemu ponašao dobro netko tko a priori to ne bi morao činiti, promijenio je mišljenje.