Dijalektika je argumentirana tehnika kojom se istina traži kroz očitovanje proturječnosti u argumentima koje iznosi protivnik.
Etimološki riječ dolazi iz grčkog dialectikós, a prevedena je razgovorom. Obično se razumijeva pojam techne, što je prevedeno tehnikom ili umjetnošću. Dakle, doslovno bi značilo umijeće razgovora.
Ali ne treba je miješati s retorikom, čije je značenje bilo korištenje svih komunikacijskih tehnika u korist uvjeravanja. Značenje dijalektike prije se odnosi na izlaganje i borbu argumenata iznesenih u razgovoru ili raspravi. Iz tog razloga, kad kolokvijalno čujemo "dijalektičku bitku", to se odnosi na "borbu" koja proizlazi iz argumentacije i protuargumentacije u raspravi ili raspravi dvoje ili više ljudi. Primjerice, u televizijskoj raspravi.
Dijalektika u filozofiji
Sada je druga relevantna oznaka dijalektike, ali koja svoje značenje duguje prethodnoj, ona koja se primjenjuje u filozofiji. Od Heraklita do Marxa, preko Platona, Hegela i drugih autora, oni su se na ovaj ili onaj način služili dijalektikom. Platon ga je koristio kao metodu za postizanje istinskog znanja, umjesto Karla Marxa, kako bi objasnio povijesnu evoluciju čovjeka. Kao opća definicija, dijalektika pretpostavlja da proturječja i sučeljavanja ne blokiraju, već energiziraju. Iz tog je razloga bilo zgodno prethodno izložiti podrijetlo riječi i njezinu upotrebu u retorici, da bi se shvatilo da je njezina bit proturječnost kao metoda.
Platon
Platon je tvrdio da pisanje nije najprikladnije sredstvo za poticanje znanja. Utvrdilo je da napisani tekstovi nisu ništa drugo nego jednostavni podsjetnici i da su rezultat iskustva koje je autor proživio, dajući tako karakteristike primatelja iste. S druge strane, usmeno prenošenje mudrosti predstavljalo je autentičan put do istinskog znanja. Jer je Platon utvrdio da to dolazi iznutra u osobu, iz njegove duše. Pisanje nije posjedovalo tu sposobnost, a štoviše, kao posljedicu, zaboravlja se.
Zbog toga su Platonova djela predstavljena u obliku dijaloga, jer se dijalektikom i formuliranjem pitanja dolazi do istinskog znanja. Tako napuštajući razumni svijet i prelazeći u svijet ideja. Uz to, svaka će faza filozofa biti dobro označena, pa će tako moći razlikovati različite faze kroz koje prolazi njegova dijalektika.
Hegelijanska dijalektika
Hegel također uspostavlja dijalektiku kao metodu za analizu stvarnosti. Hegelova dijalektika prolazi kroz formulaciju tri faze.
- Teza: Temelji se na razvoju ideje u određenom polju.
- Antiteza: To je poricanje teze. Jer kad se ovo razvije, uvijek će se pojaviti teza protiv toga, negirajući početnu.
- Sinteza: Proturječnost je prevladana novom pojačanom tezom. To je čvršće jer je u svojoj formulaciji uzelo u obzir proturječja nastala antitezom. To ne znači da se s vremenom mogu pojaviti nove antiteze. Stoga je to kružni postupak.
To je razlog zašto se kaže da dijalektika ne blokira, već daje energiju, generirajući nova znanja. Proturječja bi poslužila kao pojačanje teze ili za potpuno novu, ako je prethodna bila potpuno neuspješna. Stoga je povratnost bitna karakteristika znanstvene metode.
Vrlo jednostavan primjer za razumijevanje dinamike hegelovske dijalektike:
- Teza: Sve ptice lete.
- Antiteza: Postoje ptice koje ne mogu letjeti.
- Sinteza: Većina ptica može letjeti, ali postoje iznimke poput pingvina ili pilića, zajedno s drugim vrstama, koje to ne mogu.
Marksistička dijalektika
Karl Marx pretvorio je dijalektiku u znanstvenu metodu koja objašnjava evoluciju društva i njegov odnos s prirodom. Ovu je metodu Engels kasnije nazvao "povijesnim materijalizmom". Ova Marxova teorija potvrdila je da je socijalni sukob bio element zahvaljujući kojem se društvo razvijalo.
Bio je prvi trenutak, u primitivnom društvu, u kojem čovjek nije bio otuđen i bio je gospodar sebe i svoje volje. A čimbenik po kojem je čovjek napredovao bio je rad. Radeći stvarao je nove oblike i uvjete života. Ljudsko biće, kao društveno biće, grupira se u mala društva i počinje nastajati društvena podjela rada. Oblik za život postaje trampa. Tako do danas čovjek živi u harmoniji i gospodar je svoje volje, budući da se u malom društvu u kojem živi sve dijeli i svi su dio proizvodnje.
Ovaj scenarij završava s pojavom tržišta, muškarci počinju gomilati robu i prodavati je po umjetnim cijenama, prekidajući harmoniju primitivnog društva. Odsad nadalje, povijest prolazi kroz brojne promjene scenarija u kojima modernizacija društva postaje sve naprednija, što uzrokuje i veće otuđenje ljudi. To je svoj najveći izraz doseglo sa suvremenim kapitalizmom, a bit će to komunizam, odnosno posljednji scenarij, onaj koji raskida s ovom dinamikom i oslobađa ljudsko biće iz ropstva podvrgnutog komercijalizmu.
Pokretač ove društvene evolucije je klasna borba, ovdje je dijalektička komponenta. Povijest ljudskog bića borba je između vlasnika sredstava za proizvodnju i radnika čija je jedina snaga njihov rad. Dakle, ovo proturječje ne paralizira povijest, već je, kako bi Heraklit rekao, energizira. Revolucija bi, prema Marxu, bila zadužena za ubrzavanje ove nezaustavljive promjene.