Što više istražujemo svoju prošlost, nalazimo više informacija, ali pojavljuju se i nova pitanja. Mnogo puta nas istraživanja, i u povijesti i u ekonomiji, navode na pitanje što smo smatrali istinom. Ovdje je povijesni misterij Göbleki Tepe, vjerskog svetišta smještenog na jugoistoku Turske, u blizini sirijske granice.
Godine 1994. njemački arheolog Klaus Schmidt, nakon obilaska jugoistočne Turske, na kraju je pronašao važno neolitsko arheološko nalazište. Trideset godina ranije, 1964., za ono što se u početku smatralo da je bizantsko groblje, ispostavilo se da je svetište s datumom gradnje koje bi, prema datumima, moglo biti oko 9000 godina prije Krista. Osamdeset stupnjeva na način razumijevanja povijesti čovječanstvo.
Zašto su ova iskapanja otkriće koje bi se moglo smatrati revolucionarnim? Pa, Göbleki Tepe mogao bi se smatrati velikim religioznim hramom čovječanstva, jer je njegova antika veća od antičkih piramida ili megalitskog spomenika Stonehengea. Prema argumentima koje Klaus Schmidt održava, društvena organizacija, a također i ekonomska, započela je oko religije. Sam Schmidt to je definirao na sljedeći način: "Prvo je došao hram, a zatim grad". A ne obrnuto.
Za nalaz Göbleki Tepe kaže se da je nalaz koji bi mogao promijeniti teorije ljudskog razvoja. Današnja stajališta tvrde da je umjerenija klima dovela do širenja poljoprivrede i stočarstva. Čovjek je od nomada postao sjedilački. Kasnije je došao novi tehnološki napredak i aktivnosti poput keramike i keramike. Kao rezultat tih aktivnosti pojavili su se prvi gradovi i razvila se i specijalizacija rada. Kad je čovjek postao sjedilački i počeo razmišljati o svom okruženju, tada je rođena religija.
Međutim, iskapanja Göbleki Tepe omogućila su formuliranje novih teorija o ljudskom razvoju. Prema tome, arheolog Klaus Schmidt predlaže da je u Göbleki Tepeu čovjek napustio nomadski način života i postao sjedilački zbog religije. Odnosno, religija je bila na prvom mjestu, a s njom i sjedilački način života. Pojavom bogova i religije, ljudi su se okupljali oko hrama, a zatim su morali zadovoljiti svoje potrebe, što je dovelo do pojave poljoprivrede i stočarstva, a posljedično i do društvene organizacije i ekonomije ljudi.
S druge strane, Schmidt vjeruje da su stanovnici Göbleki Tepe i drugih obližnjih populacijskih centara surađivali kako bi zajamčili opskrbu hranom. U tom smislu, Schmidt tvrdi da su različite skupine stanovništva surađivale kako bi zaštitile koncentracije divljih žitarica, kao i brinule se o tome da čuvaju stada gazela i divljih magaraca.
Za razliku od tradicionalnih ideja o neolitiku, Schmidtove hipoteze sugeriraju da neolitik nije započeo malim farmama, već značajnom suradnjom i društvenom organizacijom.
Otkriće Göbleki Tepe predstavlja radikalnu promjenu u svemu što se odnosi na neolitičko razdoblje, budući da se očekuje izum kotača, metalurgije, keramike, pa čak i pisanja. S druge strane, napreduje do 9000 p.n.e. početak društva utemeljenog na poljoprivrednom i stočarskom gospodarstvu.
Unatoč raznim teorijama o neolitiku, religiji i ekonomiji, procjenjuje se da je otkriveno samo 5% nalazišta Göbleki Tepe, tako da još treba puno istražiti. Unatoč svim pronađenim ostacima, mnoštvo je pitanja koja ostaju u zraku, poput: Kako se može održati i opskrbiti tako velika ljudska skupina? Kako je radna snaga koja je sagradila taj hram radila i organizirala se? Zašto je kompleks pokopan?