Feminizam je pokret koji se u povijesti bori za stvarnu jednakost prava, kao i kapaciteta, između muškaraca i žena.
Žene su tradicionalno zauzimale podređenu ulogu muškarcima, kako u javnom, tako i u privatnom životu. Feministički pokret ili, općenito, feminizam, bori se za iskorjenjivanje nejednakosti i diskriminacije između muškaraca i žena. Kao i, povremeno, nasilje koje prva vrši nad drugom.
Zahvaljujući feminizmu i društvenom napretku, jednakost je postignuta na svim područjima, ali ne u svim zemljama. U zapadnim demokracijama postignut je pravni štit za te težnje, što se ne događa u drugim kulturama poput muslimana.
Povijest feminizma
Povijest feminizma grupirana je u različite faze, a to su takozvani feministički valovi.
Prvi val feminizma
Prvi val proteže se od Francuske revolucije do sredine 19. stoljeća.
Nastaje nasuprot naletu isključenja koji je revolucija zauzimala. Žene su, unatoč velikom protagonizmu koji su stekle u revolucionarnom procesu (vidi primjer kao napad pariških prodavača ribe na Versajsku palaču), bile potpuno isključene u revolucionarnim osvajanjima.
Glavni zahtjevi u ovom razdoblju bili su pristup obrazovanju, nadahnut uglavnom Mary Wollstonecraft, i žensko pravo glasa.
Drugi val feminizma
Ovo razdoblje zauzima od sredine XIX. Stoljeća do sredine XX., Taj se val naziva i sufragizmom.
Glavni dokument koji nadahnjuje ovu fazu je Izjava o osjećajima, potpisali muškarci i žene, a pojavili su se na konvenciji vodopada Seneca. U njemu su osuđene socijalne nejednakosti između muškaraca i žena.
U tom se razdoblju postiže žensko pravo glasa. Novi Zeland je prva država koja ga je odobrila 1893. godine. Nakon toga slijede zemlje poput Sjedinjenih Država i Ujedinjenog Kraljevstva. Primjerice, u Španjolskoj je trebalo pričekati Drugu republiku da bi ovo pravo postalo učinkovito; i to iz ruke feministkinja poput Clare Campoamor.
Osim toga, u to vrijeme, i s eksplozijom dva svjetska rata, žene su morale zauzimati mnoge poslove koji bi bili tipični za muškarce, što je također pomoglo u ovom procesu emancipacije.
Treći val feminizma
Treći feministički val smješten je u šezdesete godine 20. stoljeća, a kao polazište ima dva vrlo važna djela: Mistika ženstvenosti Y drugi spol, Betty Friedan, odnosno Simone de Beauvoir.
Dva djela koja promiču prosvjed, uglavnom, protiv neuspjeha doživljenih nakon Drugog svjetskog rata, kada su žene zbog rata zauzimale poslove tradicionalno rezervirane isključivo za muškarce.
Ovdje zahtjevi u korist biračkog prava ili pristupa obrazovanju više nisu dovoljni, već govorimo o seksualnosti, nasilju nad ženama i takozvanom multikulturalnom feminizmu. Potonje se sastoji od opravdavanja prava drugih rasa, etničkih grupa i kultura, daleko od zapadnih zemalja.
U ovom kontekstu trećeg vala, kada su od 70-ih i 80-ih brojne zemlje počele donositi zakone u korist stvarne ravnopravnosti muškaraca i žena, a u scenariju u kojem su, pak, bile druge pravne zaštita u vezi s pobačajem, silovanjem i nasiljem i zaštita od otkaza zbog trudnoće.
Četvrti val feminizma
Postoje mnoge feministice i znanstvenice pokreta koje potvrđuju postojanje četvrtog vala. Neki svoj početak postavljaju u devedesetima prošlog stoljeća, a drugi već izravno u dvadeset i prvom stoljeću, čak i tijekom ovog posljednjeg desetljeća, od 2010. Istina je da, godina u kojoj je započela nije previše relevantna, da da postoji konsenzus o motivima koji stoje iza toga i ciljevima koje slijedi.
Središnja os je nasilje nad ženama. Prema glasnogovornicima skupine, premda su žene u mnogim zemljama pravno izjednačene s muškarcima, još uvijek postoje brojni slučajevi nasilja i maltretiranja nad ženama, kako fizički tako i verbalni. Ostali ciljevi pokreta su zaustaviti surogat majčinstvo, prostituciju i trgovinu ljudima.
Širom svijeta, pokret ja isto bila je zadužena za vizualizaciju seksualnog napada na žene. Pokret je uslijedio nakon optužbe filmskog redatelja Harveyja Weinsteina da ih je maltretirao na desetke. Nakon toga, uslijedile su brojne demonstracije podrške pogođenim. Također, putem mreža, žene koje su imale slučajeve uznemiravanja pričale su svoje priče u znak solidarnosti i vidljivosti. U Španjolskoj se smatra da je presuda od čopor upravo je ona dala početni signal masovnim zahtjevima protiv nasilja koje su pretrpjele žene.
Jedan od uspjeha koji se pripisuje ovom novom valu je postizanje feminističke vidljivosti čak i u onim zemljama u kojima su žene totalno potisnute. To je slučaj u Iranu ili Saudijskoj Arabiji, gdje prevladava zakon Kurana. U potonjoj zemlji, suočene s međunarodnim i unutarnjim pritiscima, ženama je dopušten blagi stupanj slobode. U tom smislu, omogućavanje im da imaju prava poput dozvole za dobivanje vozačke dozvole. Unatoč tome, sa zapadnjačke točke gledišta, žene su još uvijek u drugom planu i još uvijek je dug put do njih.
Kritika feminizma
Feministički pokret, kao i mnogi drugi, pun je kontroverzi i klevetaca. Tijekom prva tri vala to je bilo zbog velikog konzervativizma koji je prevladao nad stanovništvom. Struja u kojoj su uloge oboje bile dobro definirane i konstruirane tijekom tisuća godina. Čak su i same žene branile tradicionalne stečene stavove.
U ovom posljednjem, četvrtom valu, kritika dolazi više zbog radikalnog i ekstremističkog zanosa koji su određeni sektori doživjeli u samom pokretu. Pored pogrešaka koje su počinili neki od zakona, kao što je, na primjer, postojanje lažnih pritužbi koje uključuju neposredno zadržavanje muškarca.
Još jedna pogreška koju su mu pripisali njegovi klevetnici je nepostojanje staklenih stropova; tvrdeći da žene nisu na višim i relevantnim položajima jer je njihov opći ulazak na tržište rada kasnio. Zapravo, u Španjolskoj više od polovice pravosuđa čine žene. Pitanje je vremena kada će doći na vrh mjesta.